打坐时的十个禁忌图片(打坐时的十个禁忌,不可不知!)

打坐千万不要观呼吸,为什么?因为六妙门的数,随,止里面明确说了,观的是息。今天我一口气结合我十几年打坐的经验,给大家分享一下六妙门的打坐六字心法。

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要学习六妙门,我们首先得知道观呼吸和观息的区别。所谓的观呼吸,就是你明显地感受气流从你鼻孔进进出出的感觉,这叫观呼吸,这是有形的。

而六妙门里面所说的数息,随息,止息,这个息不是说有形的呼吸,说的是自心为息之息者。什么叫息?刚好相反,我们要数,随,止的对象不是那些有形的气流的感觉,而是没有气流的感觉。

很多人学习打坐观呼吸啊,错就错在这里,南辕北辙,瞎搞。最可笑的是,你又不是个会计,你为什么老是要数自己有多少次呼吸呢?你数来数去,你的思维一直在活动,你怎么能静得下来呢?

数息是什么?就是我们一呼一吸之间那个空档为息,就是自心休息为息。

太乙金华宗旨》里也提到过,就是有心就有息,无心则无息,有息则有心,无息则无心。这里所谓的心是我们的思维,是我们的脑子的活动。那么在打坐实践中,什么是息呢?就是在有形气流进进出出之间的那么一刹那的空档,那才叫息。

举个例子说啊,我先吸一口气,你安在丹田里面,这个气不吐出去,那么一秒钟,两秒钟,三秒钟,这空档为息。好,我们再出去。当你把气全部吐完之后,没有吸进去来之后,那空档也为息。

所以说什么叫息?就是气流进进出出之间的两个空档为息也。很多人把数息,随息,止息分开来练习,这也是错,大错错错。所谓的数,随,止。这是一个连贯的修法,比如说我现在坐在这里啊,我现在数息,为什么要数息?因为打坐很容易瞌睡和昏沉,尤其刚开始时候,气非常的乱,所以通过数息去刻意的把自己的脑子保持清醒,不要陷入昏沉当中。

但是我们实际打坐的过程当中,不能刻意的去憋气,你不能刻意的很长时间不吸气,这种刻意会让你的身心烦躁,一定不要刻意。记住咯,在保持自然的情况之下,稍微做一点点的拉长就可以了。当我们数得差不多,气比较顺之后,我们得练随息,什么叫随息啊?这个随机非常非常重要,就是不在刻意的前提下,让你这个出入息时间变长的这么一个过程,让它顺其自然为随息也。

来试一下。你不要刻意的憋气,你也不要刻意的怕不吐气,因为身体自然会调节的,心进入这个气流进出之间的空档的时候,让这个空档的时间自然地,顺其自然地拉长,这不是刻意的,记得这叫随,随它而去。

但为什么我们总是会控制不住的会去呼吸呢?因为身体它就是这么作贱,如果你不呼吸,它会强迫你呼吸,如果你不胡思乱想你的思维,你的大脑会强迫你思维,因为不可能在蒲团上会让你窒息而亡知道吗?放心,随他去就可以了。

那么什么叫止呢?很简单,把我们的心安在气流出入之间那两个空档,它就是止。比如说现在我吸口气,我不吐气,在这个还没有吐气之前的状态叫吸,把心安在这个息上叫止息。

如果打坐调息,进入过宝瓶器的同学都知道,我们这个止息啊,可以练很长很长的时间,有些人甚至可以练20分钟止息,当你进入宝瓶气的时候,你就发现气流非常微弱的灌入你肚子里面,并且你发现你不用吐气,这个时间越长越好。但是请记住,这可不是刻意的,这是因为你练数,随之后的功夫自然而然的。

讲了这么多,也不知道大家学会了没有?数,随,止是定功,光观,还,净是慧功,也就是说我们通过学习数,随,止的功夫。进入心静,入定之后呢,才是真正用功。那么用功怎么用呢?咱们下期详细向你分解。感谢您关注町原,祝您生活愉快。

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