孔子老子谁大(孔子老子的思想主张)

老子孔子为什么要进行论战?

作者 范子盛

老子主张道法自然。孔子主张祖述尧舜,宪章文武。这是他俩人的根本不同的地方。老子《道德经·第三十八章》实际上是在具体阐述他和孔子的主张究竟有哪些不同。要想读懂《道德经》,还要配合着读《论语》。春秋战国时代是一个百家争鸣的时代。诸子百家的著作都是相互论战的产物。

老子主张道法自然。孔子主张祖述尧舜,宪章文武。这是两种截然不同的政治主张。“道法自然”,在政治上的含义就是说,要在遵循自然规律的基础上,根据时代的变化而变化,以百姓心为心,制定出最能适应人民需求和时代需求的政策。“祖述尧舜,宪章文武”,在政治上的含义是说,要永远遵循尧帝舜帝以及周文王周武王的政策。

在老子看来只有自然规律才是永恒的,才是可以取法的对象;至于尧帝、舜帝、周文王和周武王的政策,只不过是时代的产物,由于时代不同了,客观条件也不同了,所以肯定要推出新的相应的政策。法自然和法先王是两种完全不同的主张。

简单的说,老子主张自然,是自然派;而孔子主张复古,是复古派。老子和孔子的论战就是自然派和复古派的论战。

说的更加具体一些,尧帝,舜帝、周文王和周武王,他们最根本的政治主张就是分封制。但是随着人口的不断增长以及科学技术的进步,分封制行至春秋战国时代已经进行不下去了,这个时候就出现了诸侯力争、礼崩乐坏的局面。

那么如何解决这个礼崩乐坏的问题呢?孔子的主张就是“克己复礼谓之仁”,意思是说如果你是一个小诸侯,那你就安心做小诸侯,不要去壮大自己的实力,更不要想着去匡救天下,你绝对不能成为周天子的威胁,那样的话,你就是不仁不义。

而老子的主张则是道法自然,顺其自然,既然周天子建立的世界秩序——分封制已经是礼崩乐坏——维持不下去了,那就根据时代的需要,继续往前走吧,推出一种新的制度来解决治理天下的问题,于是乎就有了商鞅变法、有了郡县制,以及后来的秦始皇统一中国。

事实表明历史永远不会终结,时代只会不断地进步,这就是道法自然。老子和孔子的论战对于我们今天理解世界形势的变化仍然有重要的借鉴意义。有一位美国人名叫福山,他写了一本书叫做《历史的终结》,他认为美国的制度是世界上最完美的制度,整个人类历史就终结于此。但是现在客观的事实是,美国的制度并没有成为历史的终结,而是走向了礼崩乐坏——维持不下去了。请大家注意,新一轮的礼崩乐坏又出现了,人类正处在一个何去何从的十字路口。在这种情况下,世界各国该怎么办呢?是跪在地上继续膜拜美国的制度,克己复礼维护美国的霸权私利;还是贯彻以人民为中心的发展理念,顺应自然的规律,提出符合时代需求的新的政策主张,构建人类命运共同体,将人类的文明推向一个新的高度?这里面的答案是不言自明的。

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