01 当年的“家父门”

朱军是中央电视台非常优秀的一位主持人，主持过很多优秀的节目，上了一点年纪的观众，对这个名字都很熟悉。但是，朱军在主持一档对谈节目时，因为不懂“令尊”和“家父”的区别，从而闹出了大笑话。

情况是这样的：

朱军正在采访一位嘉宾，话题聊到了嘉宾的父亲，嘉宾介绍说：“家父”（我的父亲）如何如何……

然后朱军接过话头，继续聊嘉宾的父亲，这时，错误出现了——他聊的是对方的父亲，用的词却是“家父”（我的父亲）。

嘉宾听得都愣了神。

节目播出后，观众纷纷指出错误，朱军才认识到，称呼对方的父亲应该用“令尊”这个词。这次主持事件，被媒体称为“家父门”。朱军为此向全国观众诚恳道歉。

02 “令”和“家”的区别

首先我们要知道，“令”，用在称谓里，一是“美好”的意思，并不是“你的”；二是只能用于称呼对方的亲属，表示尊敬。

令尊，是称呼对方父亲的敬词。

古人讲“严父慈母”，“严”和“父”对应，“慈”和“母”对应，所以“令严”=“令尊”，也是称呼对方父亲；“令慈”/“令堂”，则用来称呼对方的母亲。

那么，对自己的父亲、母亲怎么称呼呢？那就需要用到“家”，家父、家母、家严、家慈。

需要特别指出：“令尊”和“家父”，都是在谈话中提及对方的父亲或者自己的父亲时，才相应地使用的。并不是用来直接称呼对方或自己的父亲。

比如，你在路上见到了朋友的父亲，凑上前一个劲儿地喊“令尊”——这就大错特错了。

在家里对着自己父亲喊“家父”——这也是错误的，喊得再亲热也没用。

03 “犬子”一词的来历

称呼对方的亲属，用“令”。称呼自己的亲属，用“家”或“舍”，长者用“家”，平辈用“舍”，小辈可用“犬”。

如，令荆，称对方妻子。拙荆，称自己妻子。

令兄/令弟/令姊/令妹：称对方兄弟姐妹。家兄/舍弟/家姊/舍妹：称自己兄弟姐妹。

古人写诗，卖惨，来了句“舍弟江南殁(mò)，家兄塞北亡” ，成功地博得了人们的同情。其实诗中所写，就跟前段时间的“二舅”一样，均为虚构，诗人只是为了追求文字上的对仗工整。

但是“家”和“舍”的用法区别，在这一句诗中得到了很好的体现。哥哥姐姐，相对自己而言，是长者，需用“家”；弟弟妹妹是平辈，用“舍”。

令郎，称对方儿子。犬子，称自己儿子。

令爱/令媛，称对方女儿。犬女/小女，称自己女儿。

据说“犬子”一词，与西汉文人司马相如有关，本来是相如的小名。就跟早些年农村人给孩子取小名为狗儿、猫儿一样。后来司马相如出息了，享誉全国，便带火了“犬子”这个词，做家长的都觉得喊儿子为“犬子”，儿子长大后就会有大出息，于是“犬子”就成了称呼自家儿子的专用词。

04 昆仲是称呼对方兄弟

不论是古代还是现代，对社会阅历不够丰富的年轻人来说，在有特定关系的两个人的合称问题上，都容易犯难。

比如，对方是兄弟两个，不管是不是双胞胎，我们都还可以说“你们兄弟俩”；但是，对方是夫妻俩，尤其对方还是你的长辈，比如师长、领导，我们可以说“你们夫妻俩”/“你们两口子”吗？

——这话听着别扭，说着也别扭。

古人是怎么解决这问题的呢？

首先，称呼对方兄弟，古人用“昆仲”一词。用上敬语，我们可以说“贤昆仲”。昆为兄，仲是弟。无论对方是兄弟两个还是三个或更多，“昆仲”一词，都可涵盖。

近似的词有“手足”“棠棣”等，但手足和棠棣可以用来形容兄弟关系、兄弟之情，而不是直接用于称呼。比如说手足情深、棠棣竞秀，而不会说贤手足、贤棠棣。

清华大学百年校庆时，北大送了一副贺联：

资自强而载物，砥砺同行，百龄清誉称棠棣；

取兼容以开新，交融共进，万卷华章照古今。

既赞美了对方，也揄扬了自己，其中“百龄清誉称棠棣”，就是将清华和北大比作兄弟。“棠棣”，典出《诗经》，全诗以“棠棣之华”为开篇，歌咏兄弟之情。所以后世即以“棠棣”一词来比拟良好的兄弟关系。

成语“棠棣竞秀”用的也是此典，意思是兄弟媲美，都很优秀。

05 伉俪是称呼对方夫妻

再来看称呼对方夫妻，古人用“伉俪”一词，使用中常说“贤伉俪”（称呼自己夫妻，则是“愚夫妇”）。

伉，对等、匹敌；俪，结缘、配偶。合起来就是你们夫妻俩都是高人。——这下知道古人为什么要说“伉俪”了吧？话里虽然没说，心里全是羡慕和赞美！

前面我们提过“令荆”一词，指对方妻子。相对应地称呼自己妻子，则是拙荆、贱内。

拙，有“笨”的意思。

“荆”，本义是一种灌木，而且是一种很讨人嫌的灌木。有个词叫“披荆斩棘”，就是说荆和棘这两种植物都是用来砍的，因为它们总挡着人们前进的道路。

“荆”又名“楚”，荆条韧性好，适合用做处罚犯人的刑具，挨打自然是件痛苦的事情，所以连带着“楚”这个字，也有一种痛苦的意味在里面，比如“苦楚”。

这样一来，我们就能理解了，为什么称自己妻子为“拙荆”。因为“荆”既讨人嫌弃，又很微贱，在古代，贫寒之家的女子常用荆木枝来制作发钗，称为“荆钗”。荆钗布裙，说的便是妇女简陋寒素的服饰。这么一演变，自家的妻子就成了“拙荆”。

相对应地，夫君、郎君、相公、官人，这些是古时妻子对自己丈夫的称呼。

06 用活的语言，不用死的语言

上面提到的这些词汇，其实很多都已经被时代抛弃，成了死的词汇。

我们学古，不是要完全照搬，而应该是学活的词汇。

个人以为，拙荆、贱内、舍弟、犬子之类，可以不予理会了，只作了解即可。但令尊/家父这对词，可以不用，但一定不能错用，否则让人笑话没文化。

“昆仲”这个词，也比较少用了，实在躲不过时，用“贤兄弟”也完全可以替代“贤昆仲”。但“伉俪”一词，似乎还没有合适的可以替代的词汇，重要的场合，比如发个邀请函，还是得请出“伉俪”这个词。

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