中产陷阱：断舍离只会让你更花钱（中产阶级陷阱）

这一期，我想和大家来聊聊「断舍离」这个概念到底是怎么在国内被营销起来，而后甚至成为一种新消费主义的？

我先说明，「断舍离」如今作为一种生活方式，本没有对错，只在于个人选择。

我反对的是那些被过度包装之后的「断舍离」。

说到「断舍离」，大多数人或许会把它等同于「扔扔扔」。

但其实，就如这三个字的中文语义，听来多少带着点佛学和禅意，「断舍离」的最初指代和扔东西之类的也没什么关系。

这还要说到1976年，一个叫做冲正弘的日本人，创办了冲道瑜伽，其倡导的修行哲学概括起来就是「断行、舍行、离行」。

换成人话，无非是鼓励你要学会斩断自身的欲望，不要有过多的贪念，才能获得自在的人生。

而冲道瑜伽来源于印度瑜伽，其和佛教的渊源在这里我就不多说了。

多年后，一个叫做山下英子的女生，在早稻田大学文学部学习之时，接触到了冲道瑜伽并一直练习。

山下英子在毕业之后早早嫁了人，但平淡生活也总会有不顺的时候。

1994年，在朋友的建议下，她去了一个名叫「高野山」的寺庙静修。据说，山下英子去的第一天，寺里的师父就把她随身带的衣箱丢弃，只给了她两套僧服。

或许是因为练习瑜伽多年，或许是本就佛根聪慧，就在那一瞬间，困扰于凡尘俗事的山下英子，顿悟了人生最简单快乐的真理，那就是断舍离。

这个故事听来就如同当年佛祖的拈花一笑。

所谓一屋不扫何以扫天下，静修完之后，山下英子就在生活中践行起了「断舍离」。

在她看来，脱离物欲的第一步，就是整理自己所拥有的物品。

所以说，断舍离最初只是山下英子自己总结的一套居家整理之法。该扔的扔，该整的整，通过收拾干净自己的屋子，从而让自己过得更舒心。

那么，它是如何演变成一种生活方式，并普及大众的呢？

不得不承认山下英子很会玩。光自己断舍离还不够，经过几年的实践之后，她还自创了一个职位叫做「杂物管理咨询师」。

是又开讲座，又搞活动的，走上了普渡众生之路，慢慢地也引来一些媒体的报道。

到2009年，她又把自己的这些居家整理心得写成了一本名为《断舍离》的书。

在出版社和媒体的助力下，断舍离第一次在大众舆论层面获得了高曝光，甚至在第二年入选了日本的年度流行语。

而这股火，随着2013年底《断舍离》中文简体版的首次发行也烧到了国内。

只不过，入乡随俗，断舍离慢慢融入了中国特色，并且在媒体和资本的推波助澜之下，以洗脑之势，变成了一种标榜群体身份的标签。

首先，《断舍离》在内容方面本身就有可以「蛊惑人心」的基因。而国内的这些出版社以及媒体们，在营销层面又特别会抓重点。

在首版书上市时，我国台湾地区古早的心灵鸡汤大师张德芬就作为主要的推荐人，写下了诸如「想幸福，先要放下对幸福的执念」的推荐语。

也就是说，在国内，「断舍离」的出场，是和那几年特别流行的心灵鸡汤、以及身心灵培训、甚至成功学绑定在一起的。

尤其是2014年，国内又引进了一部进阶版的《断舍离（心灵篇）》，为大众普及了一个新词，叫做「俯瞰力」。主张用断舍离来关照你的内心，为心注入自在能量。嗯，听来有那么点玄乎。

而这也是「断舍离」这个概念开始在国内爆红的一年。

你觉得不开心吗？那断舍离吧。你觉得不幸福吗？断舍离吧。你觉得人间不值得吗？断舍离吧。

总而言之，没有什么是来一场断舍离解决不了的，如果有，那就来两场。

只要你学会断舍离，就能脱离物欲的苦海，焕然一新，重新走上人生的巅峰。

这就是《断舍离》被打造出来的神奇魔力。

再者，书中类似「一看居所，就知道住这里的人的内心和人际关系的状况」「一看钱包，就知道这个人的居所状况」这些话术，也都被单拎出来着重宣传。

也正因此，「断舍离」被赋予了最重要的社会属性：你所拥有的物品不单是物品，而是你自身的投射。

从此，断舍离，不再是单纯地「断绝不需要的东西，舍弃不需要的物品，脱离对物品的执着」，而是代表你在提升自己的生活品味，从而让别人看到更好、更优质的自己。

此外，在那一时期，社交媒体飞速发展，创造着一代又一代的新词。

众多大V在微博、朋友圈对新鲜的「断舍离」趋之若鹜，在这群kol的带领下，越来越多的人成为了「断舍离」的信徒。

从收拾房间，到处理人际关系，甚至是个人三观的塑造，都要讲究一个断舍离。

慢慢地，它逐渐变成了一种新的时尚，一种新的生活方式，以致成为一种新的群体身份标签。

再加上，最近这些年也正是国内消费意识极度膨胀的时期，有人热衷于消费，就有人会抵制，断舍离，显然就符合了这群人的心理诉求。

毕竟，光听这三个字，都让人觉得是反消费主义的。

诚然「断舍离」的原意是好的，它流行于消费主义盛行的年代，希望人们不要过度沉溺于物欲。

但是请注意，一个东西哪怕它原意是好的，一旦它被追捧成一种「生活方式」，实际上就会被包装成一种「生活指南」，而指南的本质，其实是指向挣钱。

这类理想中的概念，嵌入到人们现实生活中，往往是一地鸡毛。

请注意，我不是说践行「断舍离」不对，我相信有一部分人是真的在按照这个方式去生活，并获得了心灵上的满足感。

但请仔细想一想，断舍离究竟最被哪类人推崇？

没钱的人会断舍离吗？不会的，穷人的生活哲学是能用就一直用下去，万万不能扔东西。

我小时候家里一口锅，一张砧板，一个开水瓶，一用就是十多年，哪怕搬家我爹妈都不愿意换。但凡这个物件没坏，即使用的机会少了，我要说给它断舍离了，我妈都会觉得我在败家。

有钱人会断舍离吗？至少大部分人也不会。

多数富豪都有穿不完的衣服、开不完的车和住不完的房子。你跟他说家里衣服实在太多了，我们断舍离吧，他会回答我再买个衣柜不就行了？那要是衣柜都不够了呢？那可以再买套房子啊！

即使那些被断舍离做标杆的富人，比如乔布斯，媒体总会大肆渲染，他家里连张沙发都没有，他只有席地而坐，捧一杯茶，和一盏灯、一台音箱相伴。

但是却不会告诉你，他这灯是Tiffany的，这音箱是Acoustat Monitor 3s的。

没钱的人，信了断舍离，是真的家徒四壁；有钱的人，那只是贵于无形。这就是这个世界的真相。

真正最被断舍离蛊惑的，其实是中产阶级。

在我看来，断舍离其实跟环保主义很像，它们都是好词，但是成为一门生意后，就完全变了味。

环保好不好？当然好了，谁不支持环保呢？但我们今天很多环保是什么？是卖你手机不送你充电器，是让你买高价的人造肉。

保是我环了，钱是你挣了。

素食主义也是同样的，素食主义本身有没有问题？没有问题，吃什么是个人自由，但你要硬表现出一种，吃素是更高级的状态，那就是惹人厌了。

这里说下我的结论，仅代表我个人。

我认为中产阶级最喜闻乐见的生活方式，其实就是一种他们达不到富人的生活水准，但又要区别普通人的一种代偿。基于这种代偿，诞生了数不清的中产概念。

断舍离恰好是其中之一。它给予中产人群一种对抗了消费主义的错觉。当我扔掉房间里多余的东西，看着空荡的房间，从而滋生出的一种心灵上的满足感——哪怕主要原因是房子不够大。

但细究下去，消费主义的反面其实并不是扔，而是节俭。

而从生意的角度来讲，所谓断舍离的美学，跟节俭并无关系，它追求的是一种精致——精致，则恰恰是要花钱的。

商家正是吃准了这一点，所以才把断舍离变成了一种生意，脱离了其原本的意义。

它蛊惑你不用的东西就扔掉，再诱惑你买新的东西来代替。于是断舍离就成了安慰自己扔了买，买了扔的借口。

你现在拥有的东西总是无用的，新的商品才是实用的。别看价格贵，你的生活需要它，并且能用十年。

没钱没关系，可以去借呀，能用上十年的东西，为它还上个三年的贷款，又能有什么问题呢？

最后，我想说一下，断舍离真的会给人带来幸福吗？

这世界上总有人声称掌握了幸福的秘诀，兜售他们的生活方式。买可以带来幸福，扔也可以带来幸福，正反都让他们说了。

这些方法永远是那么简单，其营销理念，无非就是利用了人们的逃避心理。

买很容易，扔也很容易，但是把乱糟糟的生活整理好很困难。

我觉得在我国的寓言故事里，塞翁失马焉知非福几乎集合了所有的智慧。

小时候觉得这个故事是想说福祸总能相互转换，所以要以积极的态度面对生活。

长大后却觉得，这个故事更深的含义是，你永远无法窥见事物的全部。同样一件事情，既可能带来好的结果，也可能带来坏的结果。

你选择囤也好，扔也罢，未来的不确定性却是你永远无法预见的。而我们能做的，仅仅只是调整自己的心情。

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