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梦是什么?关于《红楼梦》之梦的终极解释。

整子(3235097874)2022·6·25 13:27:07

对于”红楼梦“之梦的意思,其实迄今为止,大家仍然把握不住。不说的话,似乎大家都清楚,要说的话,几乎没有人能说的清。很奇怪的事情是这样发生的,《红楼梦》曾经有很多不同的书名题名,但最后被社会接受的就是”红楼梦“这三个字最好。

其他书名题名如《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》,这些书名历史表现和说教以及文言的气息非常严重,我们老百姓喜欢的是通俗,直白,稀里糊涂而又泛泛而谈,朦胧而又时隐时现,这是最刺激不过了。因此”红楼梦“所适合的口味从此推向了大众。

再说《红楼梦》的主题主要谈论的是女人们,而女人天生感性强度很大,对于男人来说在这一方面是占有绝对优势的。因此,这本书在女人的读者群体中,体会那种感情的倾露就非常容易引起共鸣,尤其是能够多多少掌握一点文字,并能够通过文字来表达情感的女人们。

然而,作为”梦“的情感表示,无论是女人,还是男人,它有一种共性。那就是警幻仙姑所说的”意淫“,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。它会直接表现出性幻想,就像贾瑞手持风月宝鉴的那种性幻想。性幻想充斥了整部《红楼梦》,例如贾宝玉和秦可卿的描写,秦钟,贾琏,甚至薛蟠看见林黛玉也被镇住,差点没流出口水来。但是,女人们的“梦”所寄托的事情更加具有社会性,这就是作者通过”梦“的情感释放出来的原因。

对过去的反省,忽觉大梦一场,这是男人的情感占大多数。对未来期望,也是一种梦,这是女人们占大多数。比如说,小红攀高枝的事情描写。

其实,我们中国人的梦同西方人的认识是不同的。我们中国人的主要侧重在情感方面,西方人的梦主要侧重在心理方面的科学解释上。例如弗洛伊德对梦的解释。类似情况在我们中国不可能产生的。但在情感方面的阐释至少在《红楼梦》中是得天独厚的。

先说一说《红楼梦》的“梦”在历史上的继承性。

我们知道明朝末期戏剧家汤显祖(1550-1616)有四部著名的传奇,称为临川四梦,又称玉茗堂四梦。分别叫《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。在《红楼梦》中就引用了其中三部,《牡丹亭》的《离魂》,《邯郸记》的《仙缘》。见于第十八回。在第二十九回中提到了《南柯记》。书中写作“《南柯梦》”。汤显祖四部传奇在《红楼梦》总共提到了三部,而唯独少一部《紫钗记》,没有提到。为什么作者不提《紫钗记》?因为这正是作者的《红楼梦》之梦的梦隐。作者确实隐去了。

《紫钗记》源于唐代蒋防的《霍小玉传》,描写的是真人事实的历史记录,内容是长安名妓霍小玉爱上了诗人李益(746年—829年)的故事。

为什么隐去名妓霍小玉和诗人李益的爱情故事?因为事件同作者太相似了,感触太多在情感上无法直接面对并接受,因此做出了回避。

再说一说《红楼梦》中之梦。

《红楼梦》之梦主要有四种内容:

第一,太虚幻境指梦,指甄士隐和贾宝玉之梦。
第二,贾瑞的风月宝鉴之梦。
第三,《红楼梦》三十七回“蕉叶覆鹿”之梦。
第四,第八回,梦坡斋之梦。

上述前三个梦在《红楼梦》文本都有充分的情节和自带诠释。但唯独缺少梦坡斋之梦的具体内容,是因为作者也对此用同样的手法做了“真事隐”。原因就是作者在情感上无法接受这种同林黛玉相爱的痛楚。

梦坡斋的意思就是引用苏东坡同朝云的爱情故事的典故。

王朝云(1062年—1096年)字子霞。宋代浙江钱塘人。大文豪苏轼(苏东坡)的姬妾,天生丽质,文采飞扬,聪颖灵慧,能歌善舞。1094年被苏东坡在杭州纳为妾,之后随苏东坡谪居惠州,第三年亡故并葬于惠州西湖孤山,苏东坡亲撰墓志铭,写下《悼朝云》诗。孔凡礼先生《苏轼年谱》载:“《燕石斋补》谓朝云乃名妓,苏轼爱幸之,纳为常侍 。” 朝云的名字用典出自宋玉的《高唐赋》。王朝云临终前她执着东坡的手诵《金刚经》四偈:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。苏东坡还在朝云的墓上筑六如亭以纪念,并亲手写下楹联:“ 不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”亭的两侧镌下对联:如梦如幻如泡如影如露如电,不生不灭不垢不净不增不减。

如果作者在《红楼梦》直接曝光《紫钗记》和梦坡斋,那么作者是谁的身影就必定不露自现。

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