合欢散是什么(合欢散是什么药)

在90年代流行的武侠小说、武侠电影以及电视剧经常会出现这样的桥段：武艺高强的男主或者武艺高强的女主跟大BOSS准备对决之前，大反派会阴险地笑道：哈哈哈哈，你中了天下第一奇毒“奇银合欢散”，看你怎么抵挡我的神功。

此时，中毒者开始出现面部潮红，浑身酸软，胡言乱语，眼前模糊，有些内力深厚的还会冒出阵阵白烟。出现以上现象之后，中毒者还会仗着残存的“主角光环”奋力拼杀。

请放心，如果中了这种毒，剩余的力量绝对足够男主、女主逃出生天。然后，在一个月黑风高四下无人的地方，男主或者女主就对着身边人倾情奉献，相互支撑，相互融入，同呼吸、共命运，直到把生米煮成熟饭为止。

这些被用烂的狗血桥段，曾经出现在梁羽生的《银海玉弓缘》、李连杰的《新少林五祖》、刘德华的《绝代双骄》当中，就连新生代网文作家猫腻的《庆余年》也不能免俗。特别是周星驰的《鹿鼎记2》中，更是出现了“银不风流枉少年”、“银铛琵琶小喇叭”，以及“我艾一条祡”，堪称流氓界的“绝命毒师”。

那么，我国古代有类似于“奇银合欢散”这种神奇的药物吗？答案是，虽然没有为武林人士专门研发的药物，但是作为人类生存、繁衍、发展的刚需物品“媚药”，绝对是经久不息，大名鼎鼎，历经沧桑，源远流长。

早在春秋时期的医药典籍中，就已经出现了关于此类医学以及临床方面的记录。当时的方术家们就创造性地提出了“以形补形”的概念。此后，无论是形似还是神似，只要能够强身健体、益寿延年、提高战斗力的物品，都成了“媚药”的主要成分。

在长沙马王堆出土的帛书、竹简，以及五花八门、形形色色、用法各异的神奇药物提供了充分的历史依据。这些物品从内服到外敷、从栓塞到药布，绝对称得上种类繁多，层层叠叠，琳琅满目，内容丰富。

在科技并不发达的古代，坊间流行的志怪小说成了此类药品的早期“软文推广”。

《搜神记》中写到：张于声服五加皮酒，寿三百年，房室不绝。

《神仙传》中有云：移门子服五味子，春色艳丽如玉女。

《列线全传》中记载：陵阳子仲服远志，生子二十七。

这帮只吹疗效，猛打广告的道士们，将房室中术与延年益寿进行捆绑销售，再加上好事者们的夸张、宣传、以讹传讹，使官吏富豪们跃跃欲试，争相购买，四处宣扬，甚至成为取悦皇帝的贡品。

《赵后外传》中记载：汉成帝长期与最宠爱的赵飞燕、赵合德荒银无度，以至于“雨露枯竭”，只能寻找一种名为“慎血胶”的助兴药物。按照医嘱，这种珍贵的每天只能服用一丸，汉成帝直接吞了7丸，直接突破了九阳神功都无法企及的“阳强至极”的高度，最终纵欲达旦，气绝身亡。

喜欢辛勤耕耘、日夜操劳的还有曹操，据《魏志·武帝记》记载：北魏曹操，倡优在侧，常日以达旦。三国志中就出现了曹操大批招募方士研究此类药物，并用大量宫女做实验的记录。曹操的女婿何宴改良了张仲景“五石散”的配方，让这种药物朝着如狼似虎的方向发展开去，导致一帮无知小青年争相购买。

《太平广记》中记载，魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药。此类药物虽然被皇宫贵族所青睐，但是经过皇帝和大臣们临床试验，这都是些旁门左道的“科技与狠活”，于是惨遭历史遗弃。

到了科技与人文开放的唐朝，药王孙思邈把传统“媚药”事业，往前推进了一大步。

在他的医学巨著《千金要方·卷二十七·房中补益》不但记载了使男子“立竿见影”的药物，还出现了让女性“严丝合缝”的药物，该书从心理到生理，从环境到行动都提出了明确的行为规范和指导意见。该书对群众最盼望、最急切的内容和技巧，都进行了极有深度，极为严肃的论述，枯燥程度远超现代的“青春期启蒙教育”。

在孙思邈的带领下，唐朝医学界中也出现了《玉房密决》《调立子》等书籍，甚至记载了“阳强不倒”以水洗解的物理疗法，汉成帝的病终于有救了。

开放的大唐人民本着“独乐乐不如众乐乐”的精神，将先进的唐朝文化和中药文化传入日本。在十四世纪以前，日本的医药界把鉴真和尚奉为始祖。《玉房指要》、《房内秘要》、《医心方》等内容翔实、理论丰富书籍，一下子打开了小日子的大门。从此，倭国人民开启了丰富的“夜余生活”。

到了公元724年，李白离开四川时写下了：“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的经典诗句。就在这一年，克什米尔向唐玄宗献上“胡药”三百余种。时隔五年，北天竺僧人将“质汗春药”像宝贝一样进贡到了长安皇宫之中。

公元741年，开元盛世的最后一年，吐火罗国向唐明皇进贡了同样的“质汗春药”。

宋元时期，由于程朱理学“存天理、灭人欲”的思想，传统医学受到严重影响，“媚药”的研究和应用更是毫无容身之地。

到了明朝，嘉靖皇帝痴迷道教，尤其酷爱“炼丹术”。这种从金石、铅、汞、硫磺中提炼的“金丹”，皇帝服用后遍身燥热、欲火焚身，经常折磨宫女，以至于激发宫变，嘉靖皇帝差点被几个宫女勒死。

上有好者，下必甚焉。《野获编》中记载，朱隆禧敬献“太极衣”，赵文华进献“百花仙酒”，汪鋐进献“甘露”，甚至出现了“孙大公”为了炼制春药阉割了上百名儿童的恶劣事件。

当时的民间也出现了供不应求的态势，《金瓶梅》四十九回中写道：西域天竺国僧人送给了西门庆“只能服用一粒”的春药，结果西门庆的下场跟汉成帝的死法一模一样。

明代洪基编写了《摄生总要》，将历代宫廷帝王后妃中的流传下来的药物，以及民间出现的几百例土方、土法，进行了分门别类的收录与整理，总结出了“温热药”和“开窍药”两大类，成为了今天研究古代春药及其发展史的重要文献。

金庸小说《神雕侠侣》中，小龙女胳膊上点的“守宫砂”：以密陀僧、干胭脂、朱砂、研为细粉，用蝙蝠血搽于身上”的方法就出自于《摄生总要》。这种“伪科学”后来被历代宫廷与高门大户所沿用，成为了女性同胞身上的一道枷锁。

现如今，“其银合欢散”早已褪去了神秘的面纱。在此强调一下，从古至今只出现了能让男性“兴致盎然”类似于“伟哥”式的药物，从来没有出现过“伟妹”。那些服用后让女性迅速激发热情，必须往别人身上扑，必要要完成“天地生命大和谐”的药物，从来没有出现过。

这些传说中带着玄幻色彩的药物，属于古代方术、巫术的内容，不仅违背了传统中医药的基本理论，也没有任何科学依据。怀着窃色之心，想要在女性饮食用放下此类药物，以达到不可告人目的的，是一种违法行为。还不如用勤劳的双手，过自己想要的生活。

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